读书笔记

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赵婧 周春英:看悲剧如何搅《喜剧》的台

张景平:文化史上的甘肃地位是黄河所赐--“黄河与华夏文明”之四

华夏旧邦，其命维新。文明赓续，大河有声!意在斯乎，意在斯乎!

往事故实

【来源:光明日报】

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徐希平:打开多洛肯《清代少数民族文学家族研究》

刘涛 :从新发现的胡适谈种竹文献说起

赵勇:《人生的容量》，死生由命和马克思那句话

陈玉珂 周春英:听《金色河流》讲中国财富的四十年

开户银行:建行北京明光支行

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张佳祯 陕庆:家族史诗与文明史寓言

严泉:从东方视角审视近代中国的变革

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刘阳杰:秦始皇先辈“崛起陇上”回望--“黄河与华夏文明”之二

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陈玉珂的文章重在剖析鲁敏《金色河流》的家庭伦理叙事模式，揭示在个体自省与救赎的艰难历程中显现的现代都市群体的共同症候以及中国式财富与道德的新关系。张佳祯的文章侧重分析罗伟章《谁在敲门》中因父亲生病去世串联起的一系列人事纠葛及大家庭的分崩离析，揭示在时代大潮冲击下乡土社会价值观的崩塌和巴人文明的失落。赵婧的文章意在分析陈彦《喜剧》中著名丑星贺氏父子几十年来在艺术与人生中上演的起落成败的命运变迁，揭示传统文化在泛娱乐时代浪潮冲击下逐渐被边缘化的现实。王亿萌的文章通过深入解析阿莹《长安》中采用“国家”与“个体”的双重视野反映几十年来军工产业发展壮大的历史，揭示了小说不但具备宏大叙事的特点，又表现了人性的复杂。郭园的文章运用心理现实主义理论解读东西《回响》采用刑侦推理与爱情心理描写交错推进的叙事策略，从而在案件与情感的复杂缠绕中，直抵人性幽深处的书写技巧。

杜志强:古代，在黄河上游驻牧生息的他们--“黄河与华夏文明”之三

评论

郭园 周春英:作家东西与心理现实主义的东西

对谈

周敬东:给吕枫同志当秘书

王亿萌 章涛:这两个视野里的《长安》

赵宪章:重读赵勇“索序信”后眼睛发涩了

--周春英(宁波大学人文与传媒学院教授，硕士生导师，中国文艺评论家协会 会员)

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林鹄:王夫之对岳飞批评错了吗

江哲丰:这里有“卓越工程师”的秘诀

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这些文章如一幅幅初学者的素描，稚拙但不乏清新，显现了作者的用心和学养，也传递出青年文学人所特有的文字气质。

傅刚:《文选》与其他经典区别何在

书人茶座

王振纲 郑超:面对中国这项空白--评《中国题画诗发展史配图新著》

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人类文明从来离不开那些伟大的河流。四大文明古国都源于大河流域:古巴比伦文明起源于幼发拉底河与底格里斯河，古印度文明起源于印度河与恒河，古埃及文明起源于尼罗河，而中华文明则起源于长江与 黄河--人们也将这些导源于河流的文明称之为“大河文明”。

钱振文:鲁迅在仙台医专的细菌学老师

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文章来源：《文化月刊》 网址: http://www.whykzz.cn/zonghexinwen/2022/0923/910.html