一年三百多天，马老四的船几乎没有看到停泊。 这可能也是马老四的错。 说起来，青衣江两岸，亲戚来采购的旅客三三两两地过河。 特别是往返的学生三三两两，上学也离不开，什么时候休息的？ 因此，马老四一家很少有登陆的机会。 采集油盐酱醋茶、肉蛋蔬菜等之后，小贩们就会来到河边。 在不太宽敞的码头上，不知道什么时候开始兴隆，建市，两岸都是一样的。 不同的是，在马老四陆地上安家的这一端，圩市是旧历三六九，对岸是二五八，两岸物资的集散，有差别，只有互相来往于市才能流通，大概就是这个道理。

无心柳成荫。 马老四的船几乎过不去，自然上岸的机会减少，不知不觉两岸的圩市应运而生。 码头从兴隆到开市，充满了人间烟火。 风味独特，形成生动形象的风俗画，散发出浓郁的乡土气息。

马老四心中的烦恼，又明显与不在两岸的圩日不同。 刚才儿子的话，之所以引起马老四心里的不快，是因为传言有板有眼。 原计划架桥，但桥址选在狭窄的河段。 这是为了缩短行驶距离，减少不必要的投资。 但是上个月，乡长说他可能会从这里过河，在船上在一条叫马老四的航线上建桥。 马老四听了，对桥的位置特别敏感。

“架桥”是这么说的，但看得出来一直没有动工。 马老四怀疑这是切断自己的活路。 基于这样一个明确的目的，马老四并不傻，随时计算着上岸生活的时间。 那一天真的到了，马老四的强队也不在了。

桥位打动了马老四的心，乡长的话让他不由得有了各种各样的设想。

马老四正要开船，岸上突然说：“等一下！ ”听到了这样的声音。 小马停下脚步，朝岸边挥手。

岸上的人终于在出航前登上了船。

马老四呼吁儿子开船，自己跑到船尾。

“乡长！ ”马老四喊道。

“老四啊，我还是喜欢坐这艘渡船。 ”

“嗯……乡长啊，我想通了。 有桥架着，桥的通道很宽，车溜了过去……”

乡长好像没听到，径直走到船头，“那年我上学，是因为我坐它上岸！ 渡轮怎么了？ 摆渡人上岸，好啊。 听说你儿子将来要去《渡人》当教师，那就更好了……”

“渡人”这个词令人深思。 马老四的“摆渡人”就是把人送到岸上，解决出行难题。 儿子“渡人”是知识分子，帮助人们寻找更广阔的天地。 乡长与马老四的对话，具有重要意义，彰显了两人各自的自觉、觉醒。 马老四对需要快节奏和高效率的现代文明有着深刻的诠释和理解。 乡长对传统的生活和古老的文明，留恋不弃。 施明昊123把握时代脉搏，对生活和社会进行独到的观察，给人们以启示，呼吁实现现代文明与传统文化的融合、共同发展。

(Shuming hao123，2021年第3期) ) ) )。

2、七八十年代好看的文艺刊物有哪些？

我叫涂哥。 法学经济双专业，从事法律服务和新闻媒体服务工作； 曾对历史、地理、文学、法律、媒体进行研究和探讨，创作过经济、论文、诗、散文作品等。

看题目的问题，少的时候就会浮现在眼前。

那个时代只有在订购出版物之后。 当时在学校订购的小学生、童话报纸，可以自由地索取。 学校没有强制调取。 但是，我的家庭情况实际上是最少的订货，而且接到订单后回来就哭了。 父母问什么反正也不会吭声。 下单后得知父母要订杂志报纸，同意后停止哭泣…

我们时代的童话王郑渊洁、意智坚持不懈的张海迪、少年英雄赖宁……都不是革命先烈的红色教育。

也有机灵、葫芦童子、外面有铁臂阿童木等书。

后来看了同学的故事会、故事会、山海经，慢慢地邮局成立了杂志新闻亭，变得很多了。

记忆犹新的是故事会，其感人的传说、惊讶的世界、笑话等，无一难忘。

今天，让少年儿童远离手机游戏，多出传统杂志期刊，亲自动手，学会写汉字，学会写作文，学会写信，记住心情和作文读后感…

3、读者合订本与期刊的区别？

《渡船》作为大众性综合类文化期刊介绍了《小小说月刊》，撰写了不仅重视思想性，还重视可读性、感染力、渗透力的文章。 探索人性真善美，注重弘扬人的主体精神，倡导对社会、公众的热爱，并把正确的思想、高尚的道德、崇高的理想、生活的哲理，巧妙融入优美的文章之中，使读者在轻松愉快的阅读中陶冶情操、净化心灵

文章来源：《文化月刊》 网址: http://www.whykzz.cn/zonghexinwen/2022/1207/912.html